إذا أبحرنا في مضمون هذا العنوان لتتبع الآثار و الانعكاسات السلبية لمر دودية عائدات البلد الاقتصادية على الحياة المعيشية للسكان فإن الأقلام تجف والأوراق تنفذ دون أن نستوفيه حقه،دلك أن تعدد واختلاف تنوع الثروات والموارد الاقتصادية الموريتانية المعدنية   " السياحية، النفطية ،الزراعية،

من يعيش عالمنا اليوم يدرك حجم التناقضات الموجودة على كافة الأصعدة , فلم يعد بالإمكان رأية الأمور على حقائقها بقدر ما صارت الأشياء تقدم إلينا في شكل ملفوف من تحت الطاولات لا يراد لنا سوى تقبلها بالصيغة التي خطط لها آخرون وأوجدوها بها.

يطل نفمبر هذا العام بوجهه المعهود والجديد معا، فالموريتانيون لا يزالون بأحلامهم القديمة، يغالبون حياتهم البائسة، ويتغنى لهم الإعلام الرسمي بانجازات لا تستفيد منها إلا حفنة من ناهبي الأرض والعرض، كانت وستبقى مسيطرة على الأعناق والأرزاق.

رغم كل الشيء ورغم ما يعجُّ به الماضي السحيق من شوائب تنعدم فيه نوايا تأسيس كيان دولاتي يحفظ الاسم والحدود في هذه المنطقة التي نعيش على أديم أرضها وتظلنا سماءها ، فإنه يجب أن نحمد الله أولا على نعمة الاستقلال والتأسيس ونشكره على تجاوزنا ذلك الماضي السحيق ، وأن نحتفل بهذا الشهر

بلغ السيل الزبى لم يعد هنا ك أي احترام للمؤسسات البتة, ولربما يتساءل البعض  عن سبب هذه الإطلالة والامتعاض وهذا الغضب العارم

إنه الشعور بالذنب والفوضى

 بالله عليكم كيف  يسمح لأناس لا علاقة لهم باتحادية النقل في البلد أن يتخذوا النقل هزؤا وفوضى

موسم الهجرة إلى الوطن يأتي نوفمبر محملا بالشجن الذي تغلفه الطبيعة الصحراوية الجافة ،يأتي بعد شهور من غياب المشترك والتيه في برزخ من التجاذبات السياسية،

يأتي ولاشيء يؤسس لمظلة نشترك فيها جميعا غير جيل يعيش قطيعة مع ماض وصله مشوها فاختار أن ينأى بنفسه عن كل ذلك ويبدأ سير رحلته من جديد...

 “حين تُستخدم القوة فمعنى ذلك أن السلطة بالمعنى الحصري قد فشلتْ” حنه أردنت

ـ1ـ

مع اقتراب الخامسة والخمسين لعيد الاستقلال الوطني المجيد تبدو العديد من النخب المثقفة في بلادنا غير راضية عن المستوى الذي وصلت إليه البلاد ليس فقط على المستوى الاقتصادي ومؤشرات النمو بل على مستوى التطور الاجتماعي من حيث تغيير العقليات والسلوك وحتى نمط التفكير والأهم مدى الاقتناع بالولاء للوطن والانتماء له.

وهذا ما عبر عنه أبو إسحاق ألشاطبي بقوله:" إن هذه الشريعة المباركة عربية، والله تبارك وتعالى صرح بأن الحكم في الإسلام حكم عربي، كما قال تعالى في سورة الرعد:
 ﴿ وكذالك أنزلناه حكما عربيا﴾(142) ومعنى هذا أنه حكم نزل بلغة العرب ويجب أن لا يحاول فهمه إلا من حيث يفهم كلام العرب بدلالات كلام العرب.

عزيزي الديمقراطي إني أحبك في الله لأنك مسلم – على الأقل - فاسمح لي أن أعرض عليك في هذه العجالة رأيي وبكل صراحة وفقا لمبادئك المميزة: "حرية التعبير"، "حرية الرأي"، "حرية كل شيء!"..
سأتناول في هذا المقال ثلاث مواضيع بينها من الترابط ما لا يخفى على بصيرتك وبصرك، وهي:
أولا: تفجيرات فرنسا.. الحقيقة المسكوت عنها