إن أكبر السمات والخصوصيات التي أصبحت لصيقة بزمن الألفية الثالثة هي عولمة التكنولوجيا الرقمية (Digiral technology)، وانتشار الهواتف الذكية وإحلالها محل "التلفزيون" كمصدر لمشاهدة القنوات الإعلامية الفضائية، وتتبع الأخبار بالمباشر، بل إن وجود هذا الجهاز الأخير داخل الدور أصبح بالكاد متجاوزا بفعل تصدر الميديا الشعبية (Popular Media)

أصدرت الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية بلاغا عقب اجتماعها الأسبوعي ليوم 26 أكتوبر، عبرت فيه عن "الإدانة والاستنكار الشديدين للرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم، وللإمعان في تبني تلك الرسوم والإصرار على تعميمها". إلا أن البلاغ يفرض إثارة الملاحظات التالية:

 يرتقب أن يزور الرئيس الحالي محمد ولد الشيخ الغزواني يوم غدا الإثنين مدينة ازويرات عاصمة ولاية تيرس الزمور، وينتظر أن يدشن خلالها عددا من المشاريع.

إن الحديث عما أصبح‮ ‬يسمى بقضية‮ "‬الرسوم المسيئة للرسول‮" ‬يحتمل مقاربات عديدة، منها السياسي‮ - ‬الإيديولوجي،‮ ‬وهو الشكل أو الزاوية الأكثر شيوعا،‮ ‬إذ إن الاحتجاجات التي‮ ‬تعم الشارع العربي‮/‬الإسلامي‮ ‬تكشف عن هذا التأويل،‮ ‬وهو بكل ما عليه من مؤاخذات‮ ‬يظل مقبولا ومشروعا ومبررا‮.

منذ مطلع السنة الجارية لا صوت في العالم يعلو على صوت "كورونا" ولا سلطة تعلو فوق سلطة الإمبراطور "كوفيد التاسع عشر"، الذي شكل خيطا ناظما لكتاب زميلنا الأستاذ والإعلامـي "عبد العزيز كوكاس" في كتابه الجديد "في حضرة الإمبراطور المعظم كوفيد التاسع عشر"، الإمبراطور المرعب الذي ما زال يمسك بزمام سلطة الإرباك والفتك، في ظل ما بات يحدثه

كان رسول الله محمد عليه السلام آخر الأنبياء والرسل، وقد حمله الله مسؤولية أن يتمم نعمته على أمته، وأن يجعل من دين الإسلام آخر الخواتم. وبالفعل بلغ رسول الله الرسالة وأدى الأمانة، ويبقى علينا نحن كأمة الإسلام أن نحافظ عليها، وأن ندافع عنها. لكن كيف نحافظ؟ وكيف ندافع؟

وضع صعب يعيشه المنافحون عن "بلد الأنوار" في الآونة الأخيرة.

رَد في بلاغ للديوان الملكي قبل أيام أن الإمارات العربية المتحدة فتحت قنصلية عامة بمدينة العيون.

جائحة الكوفيد لن تبقى بيننا إلى الأبد، لكن آثارها ستبقى لزمن طويل، طويل جدا، وهذا ما يجعلنا، لسنا مجبرين فقط، بل مدفوعين باقتناع تام إلى التعامل مع الآثار العظيمة للجائحة، آثار ستشمل كل الميادين بلا استثناء، بدءا بالاقتصاد والسياسة والعادات المجتمعية، وانتهاء بأهم القطاعات حيوية في المجتمعات، التربية والتعليم.

1 ـ لا يتشكل العمل الثقافي، كمركز للانتباه، إلا عبر خيارات محتملة التحقق. أي أن الثقافي مرتبط بمحتواه وجاهزيته للتحول إلى تجسيد واقعي للحياة.